Политолог Алексей Малашенко представил недавно свою новую работу «Центральная Азия: на что рассчитывает Россия?». Ей прочат большой интерес со стороны не только экспертного сообщества, но и массового читателя. Профессор, член научного совета Московского Центра Карнеги, сопредседатель программы «Религия, общество и безопасность», Малашенко является автором многих монографий, в том числе «Islam in Central Asia» (1994), «Мусульманский мир СНГ» (1996), «Исламское возрождение в современной России» (1998), «Исламские ориентиры Северного Кавказа» (2001), «Рамзан Кадыров: российский политик кавказской национальности» (2009). В беседе с Олегом Ворониным он рассуждает о массовой миграции из Центральной Азии и сопутствующих ей религиозных и культурных влияниях на российские регионы.
– Россия и её регионы вступают в качественно новый этап своей политики на бывшем постсоветском пространстве. Сумеет ли её истэблишмент адекватно понять это и соответствующим образом действовать, мы узнаем в ближайшее время. Для региональной же политики РФ из большого корпуса проблем я бы выделил главную – миграцию, которая стала относительно новым фактором в отношениях России и Центральной Азии. Она спаяла обе стороны, но и вызывает существенный дискомфорт. Миграцию в Россию можно назвать обоюдным вызовом, содержащим как взаимные выгоды, так и опасности. Среди опасностей – транзит наркотиков и распространение экстремистских идей, камуфлируемых исламской религией, я подчёркиваю, не сопутствующих традиционному исламу, а прикрывающихся им. Сотрудничество РФ с центральноазиатскими субъектами внешней политики по вопросам борьбы с наркомафией не только возможно, но и крайне желательно.
– В Сибири проживает достаточно большое количество мусульман. Как, с вашей точки зрения, на них отражаются события, которые происходят в Северной Африке и на Ближнем Востоке?
– Успех религиозных партий в ключевом мусульманском регионе не может пройти бесследно для Центральной Азии, где местные исламисты получили импульс для продолжения борьбы за исламизацию общества и государства. С аналогичной проблемой может столкнуться и Россия, часть мусульман которой видит в событиях в арабском мире подтверждение возможности исламской модели развития. С середины 2000-х годов обозначилось проникновение исламистов из Центральной Азии в Россию. Этот процесс не следует преувеличивать, но в то же время было бы близоруко его игнорировать. О чём идёт речь? Прежде всего о том, что граничащие с Центральной Азией регионы России со значительным мусульманским меньшинством, в частности Омская, Тюменская, Томская и некоторые другие области, не могут быть религиозно и идеологически изолированными от южного соседа. Южная граница России стала вполне проницаемой для религиозного радикализма. ...